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| 26/10/20 23:39 | 추천 18 | 조회 826

가톨릭쪽 구원론은 은근 포용적이구나 싶었던부분 +13 [10]

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가톨릭쪽 구원론은 은근 포용적이구나 싶었던부분



가톨릭쪽 구원론은 은근 포용적이구나 싶었던부분_1.webp



제 2차 바티칸 공의회 공식 문헌인 교회 헌장의 제 16항


조오금 많이 축약해서 요약하면..........


"다른 종교를 믿거나 혹은 무신론자여도, 그들의 행함이 주님의 뜻과 합치하였다면(선하고 의로웠다면) 구원받을수 다"


라는 식으로


"가톨릭 교회가 그리스도를 통하여 하느님께서 구원에 필요한 것으로 세우셨다는 사실을 알면서도, 그 교회에 들어오거나 그 안에 머물기를 거부하는 사람은 구원받을 수 없다." 라는 입장은 여전히 유지하지만


그 "알고도 거부함" 의 기준을 사실상 없는 수준으로 좁혀버림으로써 신학적 원칙으로서의 기능만 유지하되 실제적으론 유명무실에 가깝게 만들고


반대로 구원가능성의 범위를 엄청나게 넓혀버렸음


이 논리에 따르면



가톨릭쪽 구원론은 은근 포용적이구나 싶었던부분_2.gif

아투에이처럼 과거 제국주의 국가의 침탈 당시 선교사들의 포교를 거부한 피 식민지인들은,


그리스도를 참으로 알고 거부한게 아니라 학살자들의 종교로서 보여진 가톨릭을 거부한거다, 그가 죽기전 개종을 거부한것은 그가 구원받는데 장애물이 되진 않는다


라는 해석도 나올수있음


타 종교인이나 무신론자가 보기엔 "아니 내가 안믿는다는데 뭔 너는 룰상으로 그리스도교인이어 이러고있어 ㅅㅂ" 할수도 있는 내용이긴한데


결국 종교인 가톨릭 입장선 타 종교에 대한 배척을 버린.... 존나 포용적인 개혁이라서 흥미로웠던 내용이었다





ori/26/09/17/1a0ab6e57ba544d2b.gif?icon=4795


대역보다 궁금해서 찾아보고 쓴 똥글.......... 히히 대역좋아


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